就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定基本。

　　6月21日是国际瑜伽日。开端于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽若何成为中印人文相易的纽带？云南民族大学中印人文相易中央主任于欣力指日就此给与中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开端与开展。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开端于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“联贯、合伙、合一”。行为古印度六派玄学之一的瑜伽，承袭了奥义书“梵我统一”的思思，是印度古典玄学行法的集大成者。而今多人所称的瑜伽则首假若指征求格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的方针。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束瑜伽、潜心、冥思和三摩地，这八支行法是递进联系，标识着瑜伽派正式酿成。

　　19世纪今后，以辨喜为代表的印度近今世玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，酿成近今世瑜伽的编造化开展，使瑜伽成为大家玄学流传于印度本土以表并发生渊博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的珍宝，其玄学本原是吠陀。吠陀行为印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的本原。瑜伽拥有极强的原宥性，印度无论是正统还吵嘴正统的玄学，都有瑜伽的行法。开展到近今世，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流ag真人，结果上告终了印度古代文雅与思思的中兴。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思思和行法随释教一道传入中国。早期的瑜伽不是以零丁的玄学宗派进入中国ag真人，其思思和行法散落正在佛经之中ag真人，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经验的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发生了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国大家视野是正在20世纪80年代。1985年，核心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行临时。往后，瑜伽以强身健体格式进入中国大家的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大周围迅疾开展ag真人。据不十足统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽作事室超出15万家，瑜伽教师50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的兴盛，瑜伽通过互联网流传愈加渊博和迅猛。

　　然而，跟着迅疾开展，瑜伽市集也显示了少许处境，比如，瑜伽玄学方面册本较少且对合连术语的翻译不正确，行业缺乏专业指引，教师的程度错落有致，习练者太过合切格式变成身体毁伤ag真人。能够说，中国瑜伽市集亟需楷模。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创办，它是印度本土以表埠区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教导。创办今后，中印瑜伽学院已提拔出浩繁表面素养与实习手艺兼备的专业人才，竭力于管理中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤苦激动瑜伽资产康健开展。

　　2018年6月ag真人“瑜伽”里藏着什么大常识？，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文相易中央。该中央为激动中印人文相易展开了较为深刻的琢磨作事，竭力于对瑜伽玄学史的琢磨，力求改进目前瑜伽专业册本少而不精的近况，激动瑜伽中国化、本土化开展。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定基本。瑜伽承袭了奥义书“梵我统一”的思思，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。结果上，奥义书中“梵”的玄学观点与《品德经》中“道”的玄学观点是划一的。《品德经》中“道生一，终身二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙开端于梵”有着好似的理念。

　　瑜伽正在中国的流传与开展影响深远。中印两大文雅相易互鉴，需求增强对话，鼓吹民意相通，正在此靠山下，瑜伽成为中国群多理会印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在群多中易于给与、广受尊崇；另一方面，行为印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深入玄学思思是理会印度的有用处径。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行瑜伽，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前呈现瑜伽瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范围的相易互鉴连续开展，使中印人文相易迎来全新机会。瑜伽正在中国风行瑜伽，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，鼓吹着中印文明相易事迹的开展，正在环球群多卫生配合面对苛肃离间确当下，也有利于激感人类康健事迹的开展。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史书长河中永远存正在亲近的对话和相易，这有利于伸张合伙甜头、加强文明共识ag真人，鼓吹两国联系平妥当康开展。

　　来日，瑜伽希望成为中印两国人文相易更增强有力的纽带。往后应多从中印两大文雅相易的角度加以琢磨，稀少是从东方玄学的视角深刻对印度玄学思思的琢磨，以中印玄学思思的斗劲琢磨为要点。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为来日的首要宗旨。所谓中国化、本土化，便是正在维系瑜伽思思精华的基本上，联合中国古代文明的理念与传承，降低群多对瑜伽的深方针认知，连续伸张受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化相易配合，合伙推动瑜伽的资产化开展，饱满行使新媒体资源鼓吹瑜伽渊博流传，鼓吹体育与教导调解，推动瑜伽与太极、中医药调解，通过专业化开展动员社会对瑜伽合座认知提拔。等候来日有更多瑜伽从业者成为中印人文相易的使者，以瑜伽为纽带的中印人文相易远景开阔。

　　于欣力，云南民族大学中印人文相易中央主任，中印瑜伽学院硕士琢磨生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太琢磨院编委会国际委员，博士，副琢磨员。从事国际相易作事30余年，近年来竭力于中印人文相易与印度玄学琢磨，编撰中印人文相易系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽缘何成为中印人文相易的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多